Finns det ingen gräns för hur mycket energi de orkar lägga på att fixa dräkter och danser, och hur många timmar de kan dansa runt till alldeles för högljudd brasiliansk musik? Det brukar jag alltid fråga mig i karnevalstider här i vår karnevalstokiga by. Det har blivit en hel del inlägg om det genom åren, men nu ska jag fundera kring andra gränser också!
För det första – kan det egentligen anses okej att lägga så mycket tid, pengar och energi på glitter och volanger, frigolit och peruker, med tanke på omfattningen av den katastrof som Portugal just drabbats av? Jag tänker förstås på alla stormar och översvämningar som drabbat stora delar av landet och lämnat förödelse i sina spår. När vattnet inte ens hunnit sjunka undan och antalet döda som ovädren skördat stigit till 31, när tusentals har förlorat hus och hem, kan man verkligen dansa på gatorna då?
Inför och under karnevalen dryftades denna fråga högt och lågt här i Portugal. Därom tvistade både de lärde och de olärde här, både bland de som bestämmer och de som inte har något att säga till om, det såg jag på internet, i inlägg och kommentarsfält.Det är ju förstås alltid så att någonstans på jordklotet har någon det eländigt – kanske i andra länder, kanske i grannlandet, kanske i samma land, och kanske till och med på gatan där karnevalståget går. Är det ändå okej att dansa genom byn i löjligt påkostade dräkter till hög musik, eller borde man låta bli och istället lägga energin på något solidariskt, eller ha en tyst minut i alla fall?
Var går gränsen för när och var det är okej att festa, när andra har det svårt? Den går tydligen vid distriktsgränsen, för i Leiria där man annars har den största karnevalen i fastlandsportugal ställde man in karnevalen i år, med motiveringen att man behövde fokusera på att hjälpa alla som drabbats av stormen, laga vägar och så vidare. Det kan man förstå.
I vår by firade man i alla fall karneval i år också, och så vitt jag vet på andra håll i landet också, utom på några håll där det blev inställt på grund av regn.
Det gick liksom inte att stoppa! Kanske var detta precis vad folk behövde?
En annan fråga som diskuterats mycket härhemma i samband med årets karneval – var går gränsen mellan myter och mytologi? Det ena karnevalståget i vår by hade nämligen temat ”Varelser från myternas värld”. Vad kan det vara för ena? Ja, Näcken och tomtar och troll tänker jag, men är även de grekiska gudarna varelser från myternas värld? Tor och Oden? Om inte, i så fall varför? Och om de platsar, kan inte bibliska berättelser också klassas som myter? Jag vet ju vad jag tycker, men det kan vara svårt att dra den gränsen också!
Criaturas miticas – är det mytiska eller mytologiska varelser, och vad är skillnaden? Var går gränsen mellan saga, myt, mytologi och ..religion?
Sedan blev det ännu fler frågetecken när det andra karnevalståget hade temat ”Världens kulturer” och de i vissa fall liksom överlappade och var varelser från myternas värld eller mytologin. De där egyptiska figurerna, fanns de eller ej? Var de en kultur eller en myt? Och när den grekiska kulturen representeras (i karnevalen) av olymper, är det inte också en myt? Jag kände att det hela liksom flöt ihop väldigt mycket, på ett intressant sätt. Var går gränsen mellan främmande kulturer, fördomar om dem och myter?
Världens kulturer möter Myternas värld
Detta är ju glasklart
Men detta? Är Olympen grekisk kultur eller från myternas värld?
Hör Leprechauns eller vad de heter till kulturtåget eller är de sagofigurer?
Inga frågetecken här
Rolig tjur
Men här vet jag inte. Är det grekisk kultur eller mytologi?
Lite osäker här med, men är de vinbönder kanske?
Huset kunde vara en sagogrej, om man inte visste att det var ett typiskt hus från Madeira, så en kulturell grej
Mer Madeira
Är detta inte mytologiska figurer? Jo, kanske, men de var i kulturtåget och representerar Portugal. I karnevalstider firas det på gammalt förkristet (hedniskt) sätt med figurer som ser ut så här och springer runt i byarna på sina håll! Nyfiken på det? Se länk om ”Entrudo” här
Egypten var med i bägge tågen, med två olika gäng med väldigt liknande dräkter.
Här är ju de gröna från sagornas värld, men är de andra egyptier från myternas värld eller ”världens kulturer”?
Är det här japansk kultur eller mytologi, eller något annat?
Ytterligare en fråga som man kan grubbla över är hur okej det egentligen är att klä ut sig till ett annat folkslag. Här i vår by är det tydligen helt okej, men som svensk vet jag ju att man inte får det, att det inte anses okej. Kanske beror det lite på hur man gör det, och i vilket syfte – men när det också är ett enda stort frågetecken, vem vet? Var går den politiskt korrekta gränsen?
Helt okej att klä ut sig till kineser?
Afrikaner?
Tysk kultur är alltid kul!
Jag vet att man inte får klä ut sig till indian i Kanada, till exempel.
Indier
Typisk indier som kör matleveranser för Uber – vanligt i Lissabon
Karnevalen har alltid också en del politiska inslag och satir. Man driver med viktiga politiska händelser och personer ganska friskt, eller sjukt. Hur många karnevalståg har inte en frigolitkarikatyr av portugisiska presidenten åkt flera varv genom byn, och statsministern också, samt påven, ibland med vissa olämpliga kroppsdelar framme. Till och med lilla Greta har fått vara med, i sin gula regnrock.
I år var det stort fokus på presidentvalet och då framförallt en av kandidaterna, som är partiledare för den så kallade extremhögern Portugals motsvarighet till SD, kanske. André Ventura är då Portugals Jimmie, och nej, han blev inte president, men han var en av huvudpersonerna i årets karnevalståg.
Där är Venturas huvud på vagnen som föreställde hamburgerstånd, med anledning av att han klagat på att gamla presidenten spenderat skattepengar på att åka på ”Burgarfest” i Tyskland. Det visade sig vara ”Bürgerfest” alltså någon sorts tillställning som hade att göra med medborgare, och inte Burger – hade alltså inget med hamburgare att göra. Det hade folk roligt åt länge. (Men det finns Burgerfestival på sina håll i Portugal och de har inte ü i portugisiskan
Inför valet hade han också kampanjat med stora affischer där det stod ”Det här är inte Bangladesh”, apropå den ökade invandringen från bland annat Bangladesh, men även Indien och Nepal, något man typ drar man över samma kam. Det är ju tacksamt att driva med förstås, speciellt som temat var ”Världens kulturer”, så bakom vagnen med den stora affischen ”Det här är också Bangladesh” kom förstås Uber – indier!
Även Bad Bunny faktiskt
På vagnen fanns också en bild av en ”portugisisk” souvenirbutik med rubriken ”Detta är en fasad”. Lite oklart vad de menade med det, men faktum är förvånansvärt stor andel av de ”portugisiska” souvenirbutikerna ägs och drivs av indier. Det är ju lite konstigt och liksom inte så himla.. autentiskt. Folk gillar inte det, men får man tycka så? Var går gränsen för vad man får tycka?
Som invandrare får jag väl vara glad, antar jag, att det inte fanns en karnevalsvagn med svenskar, hur nu det skulle ha sett ut. Kanske vi skulle ha framställts som blonda och lite rödlätta golfare som åkte omkring och kastade pengar omkring oss? Det hade ju känts lite kymigt, även om jag varken golfar eller kastar pengar omkring mig.
Vikingar fanns det två
Hur som helst, det blåser alltså inte bara stormvindar från Atlanten i Portugal utan även politiska vindar. 33% av portugiserna röstade inte på den mer traditionella kandidaten Seguro, utan på den ganska omstridda Ventura i presidentvalet. Läste en artikel om just detta med deras namn – ska Portugal ta den säkra kandidaten ”Seguro” (= Säker) eller är de lite mer äventyrliga och chansa på ett osäkrare kort och rösta på ”Ventura” (= tur, men man kan även associera det till Aventura, som betyder äventyr.)
Grande (A)ventura – stort äventyr – bra eller dåligt? Även i politiken kan det vara svårt att skilja mellan vad som är vad, helt klart, till exempel vad som är kulturer och vad som är myter, vad som är sant och vad som är påhitt.
Som sagt, inte alltid lätt att veta var gränsen går, men som vanligt finns det inga gränser för kreativiteten och karnevalsglädjen i vår by. Den saken är klar! Helt gränslöst!
Mer karnevalsinlägg från tidigare år:
https://www.bortugal.se/?s=karneval
Så mycket påhittighet!
Jag tar folkbildarhatten på och säger att killarna med hattar och vinfat nog är Zé Povinho https://en.wikipedia.org/wiki/Zé_Povinho
Och fachada står för att många av de där butikerna döljer andra verksamheter. Folk som anställs får in en fot på den europeiska arbetsmarknaden som de annars inte fått. Och det är det som är huvudverksamheten, inte själva souvenirförsäljningen. Om det verkligen är så eller det är elakt tal vet jag inte säkert, men jag misstänker att det finns ett uns av sanning.
Ja, det var min misstanke också! Jag har hört liknande om kinabutikerna också, men vet inte om det är sanning eller myt.
Det ligger väl något konstigt avtal bakom det där med souvenirbutikerna och kinabutikerna?
Zé Povinho var nytt för mig! Tack för att du tog på dig folkbildarhatten!
Skojigt och bra inlägg! Jag undrar hur definitionen av just myt och mytologi lyder… hm.
Ja det undrar jag med. Folktro som folktro kanske men det känns som att det inte är samma sak. Kanske mytologi är ett större begrepp? ”mytisk” finns ju inte som adjektiv/ord, men míticas och mitologicas finns…🤔
Kanske är mytologi det man kallar en religion som ”ingen längre” eller ”ingen häromkring” tror på? Typ nordisk mytologi = det man trodde på förr. Asatro = det några få tror på idag?
Eller ingår det mer i nordisk mytologi än i asatron? T ex midgård. Kanske tror inte de som nu är asatroende på att människorna bor på en ö i mitten och att midgårdsormen vaktar i havet utanför? Nu när det är bevisat att jorden är rund och svävar/snurrar runt i universum osv…
Ja, det är svårt att avgränsa. Vi har som sagt haft en hel del diskussioner om det härhemma. Jag tror att hela mytologin (många olika myter) ingår i asatron. Oklart vad asatroende idag tror på – många kristna tror ju att gud skapade jorden på sju dagar och att Eva skapades av Adams revben, än idag – för att det står i Bibeln. Mytologi och religion kan ha viss koppling till avstånd i tid och rum, men även så att religionen är tron och mytologin vad det tror på (fast man inte säger så om stora religioner som har många följare än idag). Tror jag.
Det verkar som att mytologi är det övergripande begreppet – ett helt system av myter som utgör ett folks tro. Skillnad mellan mytologi och religion? Hm. Religion är tron och mytologin det de tror på?
Oj vilken karnevalsyra ni har även detta år! Jag blir helt matt. Men de verkar ha kul och det är väl den största poängen med denna tillställning kan jag tro… Alla dina funderingar och frågor är intressanta. Bra att du tänker till och tack för ett fint inlägg. Nu vet jag lite mer om hur ni har det i din del av Portugal. Glad Påsk!
Ja samma karnevalsyra som vanligt! Visst är det lite intressant att fundera kring?
Där du säger Kineser, tänker jag Japanska Geishor…
och jag håller med om att veta vart de olika gränsena går, med tanke på att det varierar från person till person, och även varierar över tiden…
men kanivalen är i grunden en fin katolsk tradition…. (tror jag )
Ja det är nog geishor! Förlåt! :/
Ja, karnevalen är en katolsk tradition konstigt nog!